×
Mikraot Gedolot Tutorial
טור
פירוש
הערותNotes
E/ע
טור יורה דעה שנ״גטור
;?!
אָ
(א) תניא בראשונה היו מגלין פני עשירים ומכסין פני עניים מפני שמשחירין בשעת בצורת והיו עניים חיים מתביישין התקינו שיהיו מכסין פני הכל בראשונה היו מוציאין עשירים בדרגש ועניים בכליבה והיו עניים חיים מתביישין התקינו שיהיו מוציאין הכל בכליבה לפיכך אין לשנות לעניים ולעשירים. (ב) אין מניחין ס״ת על מטתו של חכם. (ג) וכבודו של חכם להוציאו דרך פתחים שלא לשלשלו דרך גגות ובמטה ראשונה שעשו לצרכו שלא לשנותו ממטה למטה. (ד) תניא תינוק כל ל׳ יום יוצא בחיק ונקבר באשה אחת ובב׳ אנשים אבל לא באיש אחד ובשתי נשים משום ייחוד ואין עומדים עליו בשורה ואין אומרים עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלים ואפילו אם קים לן ביה שכלו חדשיו. (ה) מן ל׳ יום ואילך יוצא בדלוסקמא רבי יהודה אומר לא בדלוסקמא הניטלת בכתף אלא בדלוסקמא הניטלת באגפיים ועומדין עליו בשורה ואומרים עליו ברכת אבלים ותנחומי אבלים בן י״ב חדש יוצא במטה ר״ע אומר הוא כבן שנה ואבריו כבן שתים הוא כבן שתים ואבריו כבן שנה יוצא במטה רשב״א אומר היוצא במטה רבים מתעסקין עמו ומצווחין עליו שאין יוצא במטה אין הרבים מתעסקין עמו ומצווחין עליו ר״א בן עזריה אומר את שניכר לרבים רבים מצווחין עליו ומתעסקין בו שאינו ניכר לרבים אין רבים מתעסקין בו ומצווחין עליו. (ו) לרב נחשון תינוקא דאתיליד דהוה בר תרין או תלת או ארבע יומין ומית הכי רגילין וגמרין כי נח נפשיה דמהלין ליה על קבריה ולא מברכין על המילה ומסקין ליה שמא דכי מן שמיא מרחמין והויא תחית המתים והויא ידיעה בינוקא ומבחין ליה לאבוי. (ז) תניא אין מוציאין המת במטה אא״כ היה ראשו ורובו קיים רבי יהודה אומר השדרה והגלגולת הן רובו. רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
(א) תניא בראשונה היו מגלים פני עשירים וכו׳ בסוף מ״ק שם ופירש״י כליבה של מתים: (ב) אין מניחין ספר תורה על מטתו (שם כה.) ועי׳ בתשובת רבינו האי שבסימן שד״ם:
ומה שכתב וכבודו של חכם להוציאו דרך פתחים וכו׳ עד אין רבים מתעסקים עמו הכל בפ׳ אלו מגלחין ובדברי רשב״ג תניא רבים מצהיבים עליו ובדברי ר׳ אלעזר תניא רבים מתעסקים עמו ופי׳ רבינו דברי שניהם מתעסקים עמו ומצווחין עליו ופי׳ רש״י כל ל׳ יום יוצא בחיק. בן ל׳ יום מוציאו בחיק לבית הקברות ולא בארון: ואין עומדים עליו בשורה. א״צ לעמוד עליו בשורה כשחוזרים מבית הקברות עוברין לפני האבל בשורה וכל אחד אומר לו תתנחם: ברכת אבלים. ברכה שאומרים ברחבה: ותנחומי אבלים. כל ז׳ הולכים לביתו לנחמו: דלוסקמא. ארון הניטלת בכתף באדם אחד: באגפיים. בשני בני אדם דרך כבוד והרמב״ם כתב בפי״ב בן ל׳ יום גמורים יוצא בדלוסקמא קטנה הניטלת באגפיים וכן נראה מדברי נ״י וכ״מ באבל רבתי פרק ג׳ וכתב נמוקי יוסף דלוסקמא כמין נסר רחב לא בדלוסקמא הניטלת וכו׳ כלומר כ״כ גדולה שלא תהא ניטלת אלא על כתפו באגפיים על זרועותיו:
ומה שכתב רבינו אפי׳ אי קים לן ביה שכלו חדשיו כ״כ הרמב״ן בת״ה ולאפוקי מהרי״ץ גיאת שכתב דה״מ בדלא קים לן בגויה שכלו חדשיו ובענין פלוגתא דהני תנאי משמע דר״ע אתא לאיפלוגי אתנא קמא דאמר בן י״ב חדש יוצא במטה ואתי איהו ואמר דאין בן יב״ח יוצא במטה אלא א״כ היו אבריו כבן שתים אי נמי אתי למימר דבן שנה תמימה בעינן ולא סגי בשנים עשר חדש ורשב״ג ורבי אלעזר פליגי על מי מצווחין אחר מטתו למר על היוצא במטה ולמר על הניכר לרבים והרמב״ם כתב דברי שניהם בפרק י״ב וז״ל כל היוצא במטה רבים מצהיבין עליו וכל שאינו יוצא במטה אין רבים מצהיבין עליו וכל הניכר לרבים רבים מתעסקים בו וכל שאינו ניכר לרבים אין רבים חייבים להתעסק בו נראה שהוא ז״ל סובר דמצהיבים לחוד ומתעסקים עמו לחוד ומר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי ובפלוגתא דר״ע פסק כת״ק:
כתב בהג״א בשם א״ז אהא דתניא אבל לא באיש אחד ושתי נשים אלא אם כן הם קרובים לתינוק וכתב עוד ובבתי קברות דידן הסמוכין לעיר שמא שרי:
(ג) לרב נחשון תינוקא דאתיליד וכו׳ בת״ה ובפסקי הרא״ש סוף מ״ק וכבר כתבו רבינו בסימן רס״ג: (ד) תניא אין מוציאין המת במטה אלא אם כן ראשו ורובו קיים ר״י אומר השדרה והגלגולת הן רובו באבל רבתי (אבל רבתי י״ב): רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Tur
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×